戴玉春 ▏改革開放40周年——中國書畫傳承人物專題報道
戴玉春，1953年9月生，博士學位，國家特級書法師。現為中華文化形象大使，中國文聯世界名人藝術研究協會副主席，中國社會藝術協會常務理事，中國書法家協會會員，中央國家機關書法家協會會員，中國國禮特供藝術家，聯合國和平書畫院終身院士。作品被認定為“一級珍貴藝術品”。曾獲“書法世界級金獎”，“中國書畫名家名作2005金秋國際展金獎”，“慶祝香港回歸十周年最高藝術成就獎_紫荊花金獎”，“2014年中國夢書畫精品展”一等獎，2017年“中國長城文化金獎”，第九屆世界創意節“世界書法發明創新金獎”。作品及簡歷收入《美國郵票》主票，《新中國名家名作.戴玉春》中國書畫外交國禮券，《世界當代書畫藝術名家博覽》，《詩書畫印》國粹珍藏版巨著，《盛世中華.影響中國書壇四大家》，《中華國粹.翰墨至尊》，《中國書壇新領袖》，中國藝術家郵票專題工程《國票上的大家之作》，《世界傳世名畫法書鑒賞》，《影響中國的100位藝術大家》，古今文藝作品選粹《文脈傳承》，2017年應北京市政府邀請參加北京市琉璃廠廊橋書畫名家作品“歡度國慶節喜迎十九大”展播，刻入八達嶺新長城永久保存，應法國美術家協會邀請參加2017年盧浮宮世界藝術沙龍展等，數百種報刊典籍及400余家網站爭相報道。
《戴玉春書法作品賞析》
《戴玉春書法作品賞析》
書漢隸又現芳華 墨神逸韻趨蘭亭
——評著名書法家戴玉春之作品
戴玉春是一位著名的書法家，也是一位書法審美理論的探索者。之所以這樣說，是因為戴玉春寫書法不僅僅事于筆墨，更能體念于探索和思想，他不斷追問并探尋書法的一個終極問題：如何讓書法呈現普世能觀的美感？
書法的普世美感，是戴玉春書法所承載的一項歷史使命。書法的美，向來爭論多：明明是端美的楷書，有人說華美，有人說呆板；一幅恣意的草書，有人說神彩飛揚，有人說死蛇掛樹。
戴玉春認為書法之所以起爭議，就是因為一些書法家的書法審美視角過于單一，書法的美意創造，只傾向于一類狹窄的受眾，忽視了大眾共有的書法審美觀念。所以，戴玉春書法的開拓之功就在于，努力創造有審美共識的書法作品，讓所有人觀之而得美觀，把書法徹底從“小眾圈”拉回公共審美空間，呈現普世之美。從這個角度上來看，戴玉春的書法就有獨成普世一派的功能。
因為書法能完全切意大眾的藝術審美視角，所以戴玉春的書法無論專家還是百姓，無論老邁還是玩童，觀之無有不說好，皆得美妙。那么我們不禁要問，戴玉春是如何開創書法人人觀之盡美的藝術新境界的呢？
說來很簡單，做起來卻很卓絕。簡單之處在于戴玉春的書法修煉走的是專修碑帖的正宗大道，卓絕之因在于數十年專修碑帖，需要付出艱難，需要意志不屈。在專修碑帖的歷程中，戴玉春的書法最早探及金石兩篆，書風的高古之美盡收于心。潛于漢隸修書法，功越十年不止，他知漢隸為八書之源，唯有苦求隸筆深功，才得創新之根，所以漢隸十碑，無一不通，形達韻成，功成深厚。
繼而修唐楷，顏柳之法，堅骨肉豐，端美華麗一舉而成。最后勤臨《蘭臨序》《中秋帖》二王書法精神，對他的書法造詣起著決定性的功成引導，直入書法品質的崇高層階。專修碑帖，博觀約取，把三千年書法文化的精華融會貫通，所以得書法美感，鑄成普世可觀的成就。這種成就正是書法文化了然于胸，書法技能貫穿歷史的鮮明印證。
諸書皆成，隸書為根，行書為功。他的隸書既有舊法的高古氣質，又有新風蔚然的觀賞價值，蠶頭稍有宗變，成探取形態，更生動。燕尾稍化方意，靈動又生寬厚，更有質感。波折有多姿變化，結體也不全是扁方，筆法隨性融情，以變新為美，以動人為能，是舊筆寫新隸的典范代表。他寫行書，除了盡守二王筆法的快意自由，又融入現代舞美節奏，緊馳有道，開合自然，把字寫活，生命感最強，完全符合當下人們觀字喜活的審美心理，所以成為普世可觀的新鮮美品。功成于創新，一目了然。
書漢隸又現芳華，墨神逸韻趨蘭亭。在書法修煉的道路上，戴玉春有自己獨立的思維方式，這讓他成為師于古不拘泥于舊法的人物代表，書法脫胎于漢隸芳華，又復成于蘭亭神逸，果然是承前啟后，美悅四方，普世大觀，令人贊嘆！
著名書畫評論家 史峰 2018年3月
《戴玉春書法作品賞析》
《戴玉春書法作品賞析》